Ambasciatore Dror Eydar

Eccoci di nuovo qui, alle soglie del nuovo anno ebraico, a cercare di rinnovarci, di essere mondati dai turbamenti dell’anno trascorso, dalle sue maledizioni, dalle sue malattie, dalle sue frustrazioni.
Eccoci qui, a cercare di essere benedetti e di realizzare nel prossimo anno ciò che non abbiamo fatto in tempo o non siamo riusciti a realizzare nell’anno appena passato.

I nostri maestri insegnano nella Mishnah che ci sono diversi tipi di Rosh Hashanah. Oggi, infatti, il popolo ebraico regola il tempo su almeno due calendari: il calendario generale e il calendario ebraico.
Secondo il computo del tempo universale, abbiamo altri quattro mesi fino alla fine dell’anno.
Sulla base di questo calendario gestiamo principalmente l’anno finanziario e quello materiale. Ma secondo il calendario ebraico, stiamo terminando l’anno associato al nostro ciclo di vita mentale e spirituale.
Nel mondo agricolo, siamo in questo momento nel periodo del raccolto. Il grano che è maturato durante l’estate, viene ora raccolto, provvista essenziale per l’inverno.
Anche nel nostro mondo personale, raccogliamo le nostre azioni, tiriamo le somme sulla nostra vita, su quello che abbiamo passato durante l’anno trascorso.

Rosh Hashanah nella tradizione ebraica è chiamato “Giorno del giudizio”.
La grazia e il perdono arriveranno più tardi, nel Giorno dell’Espiazione, lo Yom Kippur. Ma prima di tutto, prima della grazia, la resa dei conti generale deve essere fatta con giustizia, senza falsificazioni:
“Oggi saranno sottoposte a giudizio, le creature del mondo”, così si afferma nella preghiera di Rosh Hashanah.
La condizione, perché dopo giunga il perdono, è un esame approfondito delle nostre azioni, come in un processo, cioè uno sguardo rigoroso e veritiero sullo stato della nostra vita. Dove abbiamo fatto bene e dove no, dove siamo riusciti e dove abbiamo perso l’occasione.

E poi, è importante che sappiamo perdonare. Perdonare noi stessi, le nostre mancanze, la nostra chiusura mentale; accettare noi stessi con grazia, carità e misericordia.
È importante poi perdonare gli altri per gli errori che hanno commesso nei nostri confronti, a livello personale, o nei nostri confronti come parte della società.
Così è possibile giungere raccolti alla festa di Sukkot, la “Festa delle Capanne”, che è anche la festa del raccolto a fine estate, e stendere una Sukkah di pace su di noi e sulle nostre anime, sulle nostre famiglie e sul nostro popolo, sul nostro mondo e sull’intero universo.

Lo Stato di Israele e l’Italia, assieme al mondo intero, stanno affrontando molti problemi, parallelamente alla lotta quotidiana contro un’epidemia mondiale.
Ci sono stati momenti in cui abbiamo pensato, che presto, sarebbe stato tutto alle nostre spalle, e poi siamo stati sorpresi da un’altra ondata.
Ma non bisogna arrendersi.

Accanto ai problemi e alle cadute, vediamo con stupore l’umanità affrontare coraggiosamente una malattia che prima non conoscevamo; veniamo a conoscenza della potenza dello spirito umano. Mentre siamo in corsa, troviamo soluzioni che, anche se non perfette, danno una speranza.
Auguro al popolo d’Israele e al popolo italiano in generale, e alle comunità ebraiche presenti in questo paese in particolare: un anno buono e dolce, un anno molto più sano, un anno di gioia, un anno fruttuoso; Un anno in cui tutti compiremo buoni progressi, sia a livello personale sia a livello pubblico e nazionale.

Mi piace concludere con la strofa di un noto piyyùt, che il mio compianto padre che era un cantore nella nostra sinagoga cantava la notte di Rosh Hashanah, come in molte comunità ebraiche in Israele e nel mondo.
Il piyyùt è stato scritto nel tredicesimo secolo a Girona, Spagna, dal rabbino cabalista Avraham Hazan:

“La piccola sorella
dispone le sue preghiere,
evoca le sue lodi,
o Signore, guariscila dai suoi mali.

Termini l’anno con le sue maledizioni,
inizi l’anno con le sue benedizioni”.
Amen.

Dror Eydar
Ambasciatore d’Israele in Italia

Il consiglio comunale di Frosinone ha approvato la delibera avente ad oggetto l’adozione della definizione operativa di antisemitismo.

Il documento fa seguito alla partecipazione del Comune di Frosinone all’evento in videoconferenza, di carattere nazionale, “L’adozione della definizione di antisemitismo dell’IHRA (Alleanza internazionale per la memoria dell’Olocausto): uno strumento concreto nella lotta all’antisemitismo ed un onore per l’Italia”, a cui ha preso parte, in rappresentanza dell’ente, l’assessore Riccardo Mastrangeli. Nel corso del dibattito virtuale, era stata annunciata la presentazione della mozione, che avrebbe visto insieme maggioranza e minoranza, quale strumento di contrasto ad ogni forma di intolleranza, al fine di ribadire i valori della pace, della coesione sociale, della solidarietà, della cultura dell’ascolto, così come sottolineato anche dal sindaco, Nicola Ottaviani, in occasione della Giornata della Memoria, durante la visita con Luigi Yitzhak Diamanti (Associazione “Amici di Israele”) all’Istituto Turriziani, incontrando una rappresentanza degli studenti. Tra i comportamenti antisemiti indicati nella definizione dell’Ihra vi sono: negare al popolo ebraico il proprio diritto all’autodeterminazione; adottare due misure diverse aspettandosi da Israele un comportamento non atteso o richiesto a nessun’altra nazione; usare i simboli e le immagini associate all’antisemitismo classico per caratterizzare Israele e gli israeliani; tracciare paragoni tra la presente politica d’Israele e quelle dei nazisti; ritenere gli ebrei collettivamente responsabili per le azioni dello Stato d’Israele. Mentre le critiche rivolte a Israele “che siano simili a quelle mosse a qualsiasi altro Paese” non possono essere considerate antisemite.

La mozione, illustrata da Danilo Magliocchetti, impegna il consiglio comunale ad attivarsi nelle sedi opportune per fare in modo che la definizione operativa di antisemitismo sancita dall’IHRA nella sua integrale definizione ed esemplificazioni, diventi patrimonio culturale e giuridico comune, secondo quanto sollecitato nella Risoluzione con raccomandazioni del Parlamento Europeo “Lotta contro l’antisemitismo”, finalizzata a rifuggire, respingere, condannare e contrastare, in qualsiasi forma, ogni atto, dichiarazione, atteggiamento, individuale o collettivo, ogni forma di pregiudizio, ogni movimento, propaganda, iniziativa e comunque ogni condotta, attiva od omissiva, individuale o collettiva che esprima, comporti, denoti o abbia come conseguenza diretta o indiretta l’ostilità, l’avversione, la denigrazione, la discriminazione, la lotta o la violenza contro gli Ebrei, i loro beni e pertinenze, anche religiosi o culturali. Ferma condanna anche di segni, simboli, oggetti, immagini, riproduzioni che esprimano, direttamente o indirettamente, pregiudizio, odio, avversione, ostilità, lotta, discriminazione o violenza contro gli Ebrei o negazione della Shoah e di ogni altra violenza, discriminazione o persecuzione abbia avuto, nella storia, destinatari o vittime gli Ebrei.

Giovedì 21 gennaio 2021 ore 21.00 il Museo della Brigata Ebraica con il patrocinio della SSML LIMEC presenta:

Le nuove frontiere dell’antisemitismo: da chi nega la Shoah a chi la vede ovunque.

Interverranno Andrea Bienati (Docente di Storia e Didattica della Shoah – ISSR Milano) e Stefano Scaletta (Ricercatore – Università del Piemonte Orientale). Modera: Davide Romano, direttore del Museo della Brigata Ebraica

Ora: 21 gen 2021 09:00 PM
Entra nella riunione in Zoom
https://us02web.zoom.us/j/82130989664?pwd=cm1BajlkTUtEQ0V0TmwrQmswYnJSUT09
ID riunione: 821 3098 9664
Passcode: 498368

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Webinar in lingua italiana con Nadav Davidovich, direttore del dipartimento di Salute Pubblica della Ben Gurion University del Negev.

Mercoledì 20 gennaio, ore 19.00, con possibilità di porre domande

Piattaforma utilizzata Zoom.

Iscriviti in anticipo per questo webinar:
https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_tCLGJwp7QQC-wLg2LYXFDQ

Dopo l’iscrizione, riceverai un’email di conferma con le informazioni necessarie per entrare nel webinar.

L’evento è organizzato dalla Associazione degli Amici della Ben Gurion University in Italia e Ticino.

Con il patrocinio della Comunità Ebraica di Milano e della Fondazione Goren-Monti-Ferrari di Lugano

Il Professor Nadav Davidovich è Direttore del dipartimento di Salute Pubblica presso la Ben Gurion University del Negev.
Epidemiologo, e specialista di salute pubblica.
I suoi principali campi di ricerca includono il sistema sanitario di Israele, la politica sanitaria, la salute pubblica, la promozione delle buone pratiche, e la salute globale. Tra le varie lingue parlate c’è anche l’italiano

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Amici DI Israele ti sta invitando a una riunione pianificata in Zoom.

Argomento: LA NASCITA E L’IDEOLOGIA DELL’ISLAM RADICALE MODERNO. Viaggio nel radicalismo islamico, dalle origini all’ISIS Con Niram Ferretti e Stefano Piazza. Modera: Davide Romano
Ora: 3 dic 2020 09:00 PM Roma

Entra nella riunione in Zoom
https://us02web.zoom.us/j/81880352373?pwd=bnBWM3E3ZFRQdFh0TVZBenFaVUd1UT09